jueves, 25 de agosto de 2011
CARPE DIEM, WALT WHITMAN
Aprovecha el día.
No dejes que termine sin haber crecido un poco, sin haber sido feliz, sin haber alimentado tus sueños.
No te dejes vencer por el desaliento. No permitas que nadie te quite el derecho de expresarte, que es casi un deber.
No abandones tus ansias de hacer de tu vida algo extraordinario...
No dejes de creer que las palabras y la poesía, sí pueden cambiar al
mundo; porque, pase lo que pase, nuestra esencia está intacta.
Somos seres humanos llenos de pasión, la vida es desierto y es oasis.
Nos derriba, nos lastima, nos convierte en protagonistas de nuestra
propia historia.
Aunque el viento sople en contra, la poderosa obra continúa. Y tú
puedes aportar una estrofa...
No dejes nunca de soñar, porque sólo en sueños puede ser libre el
hombre.
No caigas en el peor de los errores: el silencio. La mayoría vive en un silencio espantoso. No te resignes, huye...
"Yo emito mi alarido por los tejados de este mundo", dice el poeta;
valora la belleza de las cosas simples, se puede hacer poesía sobre las pequeñas cosas.
No traiciones tus creencias, todos merecemos ser aceptados.
No podemos remar en contra de nosotros mismos, eso transforma la
vida en un infierno.
Disfruta del pánico que provoca tener la vida por delante.
Vívela intensamente, sin mediocridades.
Piensa que en ti está el futuro, y asume la tarea con orgullo y sin
miedo.
Aprende de quienes pueden enseñarte. Las experiencias de quienes se alimentaron de nuestros "Poetas Muertos", te ayudarán a caminar por la vida.
La sociedad de hoy somos nosotros, los "Poetas Vivos".
No permitas que la vida te pase a ti, sin que tú la vivas...
-Walt Whitman
jueves, 18 de agosto de 2011
DE: "ME CANTO A MI MISMO" - WALT WHITMAN
1. Me celebro y me canto a mí mismo.
Y lo que yo diga ahora de mí, lo digo de ti,
porque lo que yo tengo lo tienes tú
y cada átomo de mi cuerpo es tuyo también.
* * *
Y lo que yo diga ahora de mí, lo digo de ti,
porque lo que yo tengo lo tienes tú
y cada átomo de mi cuerpo es tuyo también.
Vago... e invito a vagar a mi alma.
Vago y me tumbo a mi antojo sobre la tierra
para ver cómo crece la hierba del estío.
Mi lengua y cada molécula de mi sangre nacieron aquí,
de esta tierra y de estos vientos.
Me engendraron padres que nacieron aquí,
de padres que engendraron otros padres que nacieron aquí,
de padres hijos de esta tierra y de estos vientos también.
Vago y me tumbo a mi antojo sobre la tierra
para ver cómo crece la hierba del estío.
Mi lengua y cada molécula de mi sangre nacieron aquí,
de esta tierra y de estos vientos.
Me engendraron padres que nacieron aquí,
de padres que engendraron otros padres que nacieron aquí,
de padres hijos de esta tierra y de estos vientos también.
Tengo treinta y siete años. Mi salud es perfecta.
Y con mi aliento puro
comienzo a cantar hoy
y no terminaré mi canto hasta que muera.
Que se callen ahora las escuelas y los credos.
Atrás. A su sitio.
Sé cuál es su misión y no la olvidaré;
que nadie la olvide.
Pero ahora yo ofrezco mi pecho lo mismo al bien que al mal,
dejo hablar a todos sin restricción,
y abro de para en par las puertas a la energía original de la naturaleza
desenfrenada.
Versión de León FelipeY con mi aliento puro
comienzo a cantar hoy
y no terminaré mi canto hasta que muera.
Que se callen ahora las escuelas y los credos.
Atrás. A su sitio.
Sé cuál es su misión y no la olvidaré;
que nadie la olvide.
Pero ahora yo ofrezco mi pecho lo mismo al bien que al mal,
dejo hablar a todos sin restricción,
y abro de para en par las puertas a la energía original de la naturaleza
desenfrenada.
* * *
AYURVEDA Y LAS ALERGIAS...
Las alergias ocurren cuando el sistema inmunológico de una persona erróneamente clasifica un antígeno (alergeno) como perjudicial. El polvo, el polen, e incluso el olor de las rosas es atacado por el sistema inmunológico. Los anticuerpos son producidos en respuesta a estos alérgenos ambientales. Cada anticuerpo es específico para el polvo, polen, moho o la caspa del que el cuerpo está tratando de protegerse. Cuando los anticuerpos detectan las sustancias en el organismo, alertan a los mastocitos y basófilos para liberar productos químicos tales como histaminas. Esta reacción de hipersensibilidad resulta en estornudos, nariz congestionada, y el monton de pañuelos que nos rodean a muchos en la primavera y el otoño [1].
En Ayurveda se considera que los síntomas de alergia rara vez son causados por los mismos alergenos. Se trata de cómo nuestro sistema inmunológico reacciona a estos alergenos que causan la vasodilatación, espasmo del músculo liso, inflamación y secreciones glandulares que caracterizan a una respuesta alérgica. En Ayurveda se considera que el principal factor causante de alergias son los alimentos digeridos incorrectamente, creando toxinas que se conocen como Amai [2]. Ama es una sustancia tóxica que puede bloquear los canales de distribución que son el órgano principal de las líneas de comunicación. Estas líneas de comunicación debe ser limpiado de manera que el cuerpo puede responder sin la hiper-vigilancia y demasiado defensivo ataque a estas sustancias inofensivas.
El Ayurveda elimina el Ama de diferentes maneras dependiendo de las características únicas de la persona y de sus síntomas. Cada paciente tiene diferentes tipos de alergia y el tratamiento ayurvédico hace hincapié en cuatro pasos exclusivamente adaptadados a la persona. Estos son reinvigorar el fuego digestivo, ajustar completamente la dieta para apoyar la digestión, desintoxicar y restaurar la fortaleza del sistema inmunológico [3].
La ciencia de Ayurveda reconoce tres principios físicos y energéticosque rigen el universo. Estos son los tres principios o doshas de Vatai, Pittai, y Kaphai. El tratamiento para una persona con alergias depende de la predominancia de uno de estos principios en el cuerpo de esa persona.
Causas Vata
Las personas Vata a menudo experimentan sequedad de los ojos y senos paranasales. Como las personas Vata tienen predisposicion a la resequedad, no hay una gruesa capa de mucosa para proteger los tejidos antes de que se irriten por los alergenos. La primera línea de la inmunidad ante las alergias es la producción de mucosa. Los síntomas son a menudo crónicos y constantes debido a la profunda sequedad de mucosas.
Las personas Vata a menudo experimentan sequedad de los ojos y senos paranasales. Como las personas Vata tienen predisposicion a la resequedad, no hay una gruesa capa de mucosa para proteger los tejidos antes de que se irriten por los alergenos. La primera línea de la inmunidad ante las alergias es la producción de mucosa. Los síntomas son a menudo crónicos y constantes debido a la profunda sequedad de mucosas.
Causas Pitta
Las personas Pitta crean un estado hipermetabólico con el fin de quemar el Ama en la sangre.
Este calor se eleva a la cabeza y el cuello provocando irritabilidad y enojo. El calor también encuentra su camino hacia los senos paranasales donde los seca y los infecta con tóxicos en sangre. Estas cavidades mucosas responden excretando todo lo que contienen.
Las personas Pitta crean un estado hipermetabólico con el fin de quemar el Ama en la sangre.
Este calor se eleva a la cabeza y el cuello provocando irritabilidad y enojo. El calor también encuentra su camino hacia los senos paranasales donde los seca y los infecta con tóxicos en sangre. Estas cavidades mucosas responden excretando todo lo que contienen.
Causas Kapha
Las personas Kapha son clásicamente los más susceptibles a las alergias, ya que los síntomas de las alergias son Kapha en la naturaleza. Los síntomas de Kapha incluyen la producción de la congestión, la fatiga, y malestar general. Sin embargo la causa de estos síntomas, como discutido anteriormente, puede ser tanto Vata o Pitta y esto es fundamental en el diagnóstico [4].
Las personas Kapha son clásicamente los más susceptibles a las alergias, ya que los síntomas de las alergias son Kapha en la naturaleza. Los síntomas de Kapha incluyen la producción de la congestión, la fatiga, y malestar general. Sin embargo la causa de estos síntomas, como discutido anteriormente, puede ser tanto Vata o Pitta y esto es fundamental en el diagnóstico [4].
Tratamiento
En todos los casos hay que recordar que la alergia es un reflejo sistematico de la debilidad interna y no un acontecimiento localizado. El tratamiento a largo plazo incluye los cuatro pasos mencionados anteriormente. Alivio sintomático puede ser adquirido tomando té verde o negro como simpaticomiméticos. Sympatomimeticos relajan el tejido muscular liso aliviando los espasmos y la constricción sitemáticos de los bronchios y aumentando la presión arterial. Otro aspecto importante del tratamiento es la administración de vitamina C. La vitamina C tiene un efecto antihistamínico . La dosis debe aumentarse hasta que se produzcan heces blandas y después se reduce por debajo de ese umbral. Otras hierbas que son beneficiosas para las alergias son regaliz, ortiga, frankincense, y la cúrcuma. Regaliz actúa como un antiinflamatorio, expectorante, y repara la glándula suprarrenal debilitada. El papel de la fatiga suprarrenal en las alergias no se ha establecido claramente, pero es una hipótesis de mucuhos. La ortiga ha demostrado ser un anti-inflamatorio y la fiebre del reductor. Contiene una pequeña cantidad de histamina y es un diurético. Frankincense es un antiinflamatorio, astringente, diaforético, y estimulante. Un estudio de 40 pacientes mostró que sea beneficioso en el tratamiento del asma, la reducción de los marcadores de la inflamación y de eosinófilos [5]. La cúrcuma tiene una amplia gama de denuncias de acciones que incluyen: antiinflamatorios, antivirales, hipoglucemiantes y hepattoprotective. Bien documentada evidencia anecdótica ha demostrado su eficacia en el alivio sintomático de las alergias [5].
En todos los casos hay que recordar que la alergia es un reflejo sistematico de la debilidad interna y no un acontecimiento localizado. El tratamiento a largo plazo incluye los cuatro pasos mencionados anteriormente. Alivio sintomático puede ser adquirido tomando té verde o negro como simpaticomiméticos. Sympatomimeticos relajan el tejido muscular liso aliviando los espasmos y la constricción sitemáticos de los bronchios y aumentando la presión arterial. Otro aspecto importante del tratamiento es la administración de vitamina C. La vitamina C tiene un efecto antihistamínico . La dosis debe aumentarse hasta que se produzcan heces blandas y después se reduce por debajo de ese umbral. Otras hierbas que son beneficiosas para las alergias son regaliz, ortiga, frankincense, y la cúrcuma. Regaliz actúa como un antiinflamatorio, expectorante, y repara la glándula suprarrenal debilitada. El papel de la fatiga suprarrenal en las alergias no se ha establecido claramente, pero es una hipótesis de mucuhos. La ortiga ha demostrado ser un anti-inflamatorio y la fiebre del reductor. Contiene una pequeña cantidad de histamina y es un diurético. Frankincense es un antiinflamatorio, astringente, diaforético, y estimulante. Un estudio de 40 pacientes mostró que sea beneficioso en el tratamiento del asma, la reducción de los marcadores de la inflamación y de eosinófilos [5]. La cúrcuma tiene una amplia gama de denuncias de acciones que incluyen: antiinflamatorios, antivirales, hipoglucemiantes y hepattoprotective. Bien documentada evidencia anecdótica ha demostrado su eficacia en el alivio sintomático de las alergias [5].
Elcuidado a largo plazo es reinvigorar el fuego digestivo, ajustar la dieta completa para apoyar la digestión, desintoxicar y restaurar la fortaleza del sistema inmunológico, y seguir algunos principios especificos para los doshas.
Tratamiento Vata
El tratamiento agudo de Vata es te de jengibre o té chai con especias tres a cuatro tazas al día. El Triphala se pueden tomar ½ cucharadita de una, por día, antes de acostarse. El tratamiento a largo plazo de Vata incluye evitar los productos lácteos y el trigo y sustituirlos por frutas y verduras. Beber agua tibia o caliente en vez de agua fría y añadir al agua limón. Comer su comida más grande en el medio del día y una pequeña comida en la noche.
El tratamiento agudo de Vata es te de jengibre o té chai con especias tres a cuatro tazas al día. El Triphala se pueden tomar ½ cucharadita de una, por día, antes de acostarse. El tratamiento a largo plazo de Vata incluye evitar los productos lácteos y el trigo y sustituirlos por frutas y verduras. Beber agua tibia o caliente en vez de agua fría y añadir al agua limón. Comer su comida más grande en el medio del día y una pequeña comida en la noche.
Tratamiento Pitta
Las semillas de comino se usa como un leve estimulante digestivo, ya sea tostado o crudo, comido durante todo el día. ½ cucharadita de cúrcuma en polvo en leche tibia tres veces al día después de las comidas, ayuda a limpiar la sangre de cualquier toxicidad. ½ cucharadita de polvo de Neem entre comidas puede ser utilizado también como un desintoxicante.
Las semillas de comino se usa como un leve estimulante digestivo, ya sea tostado o crudo, comido durante todo el día. ½ cucharadita de cúrcuma en polvo en leche tibia tres veces al día después de las comidas, ayuda a limpiar la sangre de cualquier toxicidad. ½ cucharadita de polvo de Neem entre comidas puede ser utilizado también como un desintoxicante.
Tratamiento Kapha
La terapia a largo plazo consiste en mantener una dieta líquida un día a la semana, especialmente durante la temporada de alergias. Una dieta líquida se mezcla las frutas y hortalizas que se beben a intervalos regulares durante todo el día. Se puede tomar té de jengibre y pimienta negra con miel, 3 tazas 3 veces al día. El regaliz puede ser tomado con agua tibia después de las comidas.
La terapia a largo plazo consiste en mantener una dieta líquida un día a la semana, especialmente durante la temporada de alergias. Una dieta líquida se mezcla las frutas y hortalizas que se beben a intervalos regulares durante todo el día. Se puede tomar té de jengibre y pimienta negra con miel, 3 tazas 3 veces al día. El regaliz puede ser tomado con agua tibia después de las comidas.
[1] Marc Halpern, Clínica de Medicina Ayurvédica. 4 ª ed. (Grass Valley: California College de Ayurveda, 2002). 7:21.
[2] John Douillard, Alergias, (Vida Spa, 2003). 1
[3] Niika Quistgard-DeVivo, sin estornudar, Naturalmente, (Yogai Journal, marzo / abril de 2005). 1
[4] Douillard, 3
[5] Halpern, 7:27
[2] John Douillard, Alergias, (Vida Spa, 2003). 1
[3] Niika Quistgard-DeVivo, sin estornudar, Naturalmente, (Yogai Journal, marzo / abril de 2005). 1
[4] Douillard, 3
[5] Halpern, 7:27
Escrito por Noah Volz C.A.S.
http://www.ashlandayurveda.com
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miércoles, 17 de agosto de 2011
martes, 9 de agosto de 2011
COMO PROGRESAR EN TU PRACTICA DE YOGA...
La mayoría de los practicantes de Yoga solemos comenzar nuestro acercamiento a este maravilloso sistema milenario de desarrollo integral con la realización de asanas (posturas), alguna relajación o alguna técnica de respiración. Es natural que así sea pues antes de abordar otras experiencias mas elaboradas o poderosas, hay que adquirir el dominio de las bases fundamentales del sistema de purificación y preparación necesarias, para luego poder afrontar con garantías otras herramientas o medios mas avanzados.
PAUTAS PARA AVANZAR:
Estas son algunas sugerencias para los practicantes que ya tienen cierto tiempo de práctica y experiencia para poder avanzar:
- Practica series de asanas que te permitan trabajar con mayor intensidad y profundidad diferentes grupos musculares y articulares, para movilizar la energía de manera adecuada.
- Relajación más intensa. Ya no basta con 10 minutos sino que habrá de afrontar experiencias de relajación mas profundas e intensas, como son las prácticas de Yoga Nidra.
- Pranayama avanzado. También hay que avanzar en las técnicas respiratorias, si hasta el momento sólo hemos realizado los fundamentos básicos de la respiración para seguir progresando en este camino tan importante.
- Prathyahara (interiorización) es la gran desconocida del Yoga pero sin la cual no podemos avanzar a estadíos mas avanzados. El practicante tiene que realizar en sí mismo estas técnicas para que le permitan interiorizarse a voluntad y así poder acceder, de manera natural a la concentración y la meditación.
- Dharana (concentración) y dhyana (meditación) son la culminación del sistema yóguico, y nos permiten experimentar de manera veraz y real, nuestro verdadero ser o esencia luminosa y conseguir el estado de samadhi (la conciencia despierta, la realización de nuestro potencial y la consecución de la plenitud y unidad existencial).
- Dharana (concentración) y dhyana (meditación) son la culminación del sistema yóguico, y nos permiten experimentar de manera veraz y real, nuestro verdadero ser o esencia luminosa y conseguir el estado de samadhi (la conciencia despierta, la realización de nuestro potencial y la consecución de la plenitud y unidad existencial).
- Ahondar en las experiencias shakti (energía) y shiva (conciencia) y con todo el sistema energético de nuestra individualidad: nadis (conductos energéticos), ida y pingala (la circulación de la energía en polaridad), chakras (centros psiquicos de energía y diversos potenciales de nuestra condición de seres humanos), sushumna (canal central de energía), kundalini (energía sutil que asciende por el canal central y activa nuestros potenciales internos), unidad de energía y conciencia en el centro superior de nuestra cabeza que produce el despertar e iluminación real.
- Aprender y vivenciar otras experiencias yóguicas importantes: Nada Yoga (Yoga del sonido), y mantras, Yogaterapia, Karma Yoga, Bhakti Yoga, Gnana Yoga, etc.
- Cuidar nuestra alimentación y forma de vida en todos los sentidos sin fanatismos ni dogmas de ningún tipo, sino con equilibrio y sentido común.
- Excluir cualquier tipo de competencia con los demás y con uno mismo. Respetar escrupulosamente todas las visiones, considerando que la verdad no es privilegio de nadie y que todas las aportaciones son buenas y enriquecedoras si son sinceras y están contrastadas y experimentadas.
- Comprender que lo profundo siempre es sencillo y que la verdad sumerge en el silencio más allá de toda algarabía o apariencia.
- Compartir: abrir las puertas del corazón y de la mente a la vida y superar toda sensación de separatividad o división estableciéndonos en un estado de yoga (yug=unidad) o, como decía Ken Wilber: una conciencia sin fronteras.
Es necesario que estas técnicas o medios de Yoga más avanzados nos sean transmitidos por verdaderos expertos que las hayan experimentado por sí mismo y tengan la capacitación adecuada para poder enseñarlas adecuada y ecuánimemente.
EL YOGA DE LA ACTITUD Y LA CONCIENCIA.
Hay que dejar bien claro que, si bien es importante aprender y realizar técnicas más poderosas y avanzadas, no debemos convertirlas en panacea o fin en si mismas. La técnica es un medio que nos permite acceder a experiencias transformadoras pero nunca es el fin o lo definitivo.
Avanzar en la practica es que todo lo que hagamos nos sirva para mejorar nuestra propia vida y que colaboremos con la vida en su totalidad para que ésta también pueda mejorar en todos los aspectos.
Todo avance como practicantes de Yoga no es real si no se proyecta en nuestra realidad y en nuestro devenir diario. Los beneficios obtenidos y ese estado de plenitud debe redundar en nuestra realidad y que ésta mejore y cambie: nuestro trabajo, manera de vivir, nuestras relaciones, salud, manera de comunicarnos, entrega, plenitud vital. Y aquí querido amigo, no hay engaño posible. Si la experiencia yóguica transforma y mejora nuestra vida, estamos avanzando bien en la práctica y solo nos queda seguir trabajando y continuar en el empeño.
Yoga para la vida y para la realidad: ese es el gran secreto del avance en nuestra práctica de Yoga:
"Dios mira a través de tu ventana. Mantén limpios tus cristales".
Juan Ortíz.
Leyendo sus palabras, solo me queda opinar que tras 7 años de práctica, felízmente sigo siendo una Instructora de Yoga en formación...
Namaste;
Claudia.
jueves, 4 de agosto de 2011
LOS MANDAMIENTOS DE GURDJIEFF
Obra de el principal impulsor y difusor del ENEAGRAMA. Tenemos esta joya: 
LOS MANDAMIENTOS DE GURDJIEFF
Mandamientos enseñados a Reyna Dâ Assi por su padre:
G.I Gurdjieff
1. Fija tu atención en ti mismo, sé consciente en cada
instante de lo que piensas, sientes, deseas y haces.
2. Termina siempre lo que comenzaste.
3. Haz lo que estás haciendo lo mejor posible.
4. No te encadenes a nada que a la larga te destruya.
5. Desarrolla tu generosidad sin testigos.
6. Trata a cada persona como si fuera un pariente
cercano.
7. Ordena lo que has desordenado.
8. Aprende a recibir, agradece cada don.
9. Cesa de autodefinirte.
10. No mientas ni robes, si lo haces te mientes y te
robas a ti mismo.
11. Ayuda a tu prójimo sin hacerlo dependiente.
12. No desees ser imitado.
13. Haz planes de trabajo y cumplelos.
14. No ocupes demasiado espacio.
15. No hagas ruidos ni gestos innecesarios.
16. Si no la tienes, imita la fe.
17. No te dejes impresionar por personalidades
fuertes.
18. No te apropies de nada ni de nadie.
19. Reparte equitativamente.
20. No seduzcas.
21. Come y duerme lo estrictamente necesario.
22. No hables de tus problemas personales.
23. No emitas juicios ni criticas cuando desconozcas
la mayor parte de los hechos.
24. No establezcas amistades inútiles.
25. No sigas modas.
26. No te vendas.
27. Respeta los contratos que has firmado.
28. Sé puntual.
29. No envidies los bienes o los éxitos del prójimo.
30. Habla sólo lo necesario.
31. No pienses en los beneficios que te va a procurar
tu obra.
32. Nunca amenaces.
33. Realiza tus promesas.
34. En una discusión ponte en el lugar del otro.
35. Admite que alguien te supere.
36. No elimines, sino transforma.
37. Vence tus miedos, cada uno de ellos es un deseo
que se camufla.
38. Ayuda al otro a ayudarse a si mismo.
39. Vence tus antipatías y acercate a las personas que
deseas rechazar.
40. No actues por reacción a lo que digan bueno o malo
de ti.
41. Transforma tu orgullo en dignidad.
42. Transforma tu cólera en creatividad.
43. Transforma tu avaricia en respeto por la belleza.
44. Transforma tu envidia en admiración por los
valores del otro.
45. Transforma tu odio en caridad.
46. No te alabes ni te insultes.
47. Trata lo que no te pertenece como si te
perteneciera.
48. No te quejes.
49. Desarrolla tu imaginación.
50. No des órdenes sólo por el placer de ser
obedecido.
51. Paga los servicios que te dan.
52. No hagas propaganda de tus obras o ideas.
53. No trates de despertar en los otros emociones
hacia ti como piedad, admiración, simpatía,
complicidad.
54. No trates de distinguirte por tu apariencia.
55. Nunca contradigas, sólo calla.
56. No contraigas deudas, adquiere y paga en seguida.
57. Si ofendes a alguien, pidele perdón.
58. Si lo has ofendido públicamente, excusate en
público.
59. Si te das cuenta de que has dicho algo erróneo, no
insistas por orgullo en ese error y desiste de
inmediato de tus propósitos.
60. No defiendas tus ideas antiguas sólo por el hecho
de que fuiste tú quien las enunció.
61. No conserves objetos inútiles.
62. No te adornes con ideas ajenas.
63. No te fotografíes junto a personajes famosos.
64. No rindas cuentas a nadie, sé tu propio juez.
65. Nunca te definas por lo que posees.
66. Nunca hables de ti sin concederte la posibilidad
de cambiar.
67. Acepta que nada es tuyo.
68. Cuando te pregunten tu opinión sobre algo o
alguien, di sólo sus cualidades.
69. Cuando te enfermes, en lugar de odiar ese mal
considéralo tu maestro.
70. No mires con disimulo, mira fijamente.
71. No olvides a tus muertos, pero dales un sitio
limitado que les impida invadir toda tu vida.
72. En el lugar en que habites consagra siempre un
sitio a lo sagrado.
73. Cuando realices un servicio no resaltes tus
esfuerzos.
74. Si decides trabajar para los otros, hazlo con
placer.
75. Si dudas entre hacer y no hacer, arriésgate y haz.
76. No trates de ser todo para tu pareja; admite que
busque en otros lo que tú no puedes darle.
77. Cuando alguien tenga su público, no acudas para
contradecirlo y robarle la audiencia.
78. Vive de un dinero ganado por ti mismo.
79. No te jactes de aventuras amorosas.
80. No te vanaglories de tus debilidades.
81. Nunca visites a alguien sólo por llenar tu tiempo.
82. Obtén para repartir.
83. Si estás meditando y llega un diablo, pon ese
diablo a meditar...
G.I Gurdjieff
1. Fija tu atención en ti mismo, sé consciente en cada
instante de lo que piensas, sientes, deseas y haces.
2. Termina siempre lo que comenzaste.
3. Haz lo que estás haciendo lo mejor posible.
4. No te encadenes a nada que a la larga te destruya.
5. Desarrolla tu generosidad sin testigos.
6. Trata a cada persona como si fuera un pariente
cercano.
7. Ordena lo que has desordenado.
8. Aprende a recibir, agradece cada don.
9. Cesa de autodefinirte.
10. No mientas ni robes, si lo haces te mientes y te
robas a ti mismo.
11. Ayuda a tu prójimo sin hacerlo dependiente.
12. No desees ser imitado.
13. Haz planes de trabajo y cumplelos.
14. No ocupes demasiado espacio.
15. No hagas ruidos ni gestos innecesarios.
16. Si no la tienes, imita la fe.
17. No te dejes impresionar por personalidades
fuertes.
18. No te apropies de nada ni de nadie.
19. Reparte equitativamente.
20. No seduzcas.
21. Come y duerme lo estrictamente necesario.
22. No hables de tus problemas personales.
23. No emitas juicios ni criticas cuando desconozcas
la mayor parte de los hechos.
24. No establezcas amistades inútiles.
25. No sigas modas.
26. No te vendas.
27. Respeta los contratos que has firmado.
28. Sé puntual.
29. No envidies los bienes o los éxitos del prójimo.
30. Habla sólo lo necesario.
31. No pienses en los beneficios que te va a procurar
tu obra.
32. Nunca amenaces.
33. Realiza tus promesas.
34. En una discusión ponte en el lugar del otro.
35. Admite que alguien te supere.
36. No elimines, sino transforma.
37. Vence tus miedos, cada uno de ellos es un deseo
que se camufla.
38. Ayuda al otro a ayudarse a si mismo.
39. Vence tus antipatías y acercate a las personas que
deseas rechazar.
40. No actues por reacción a lo que digan bueno o malo
de ti.
41. Transforma tu orgullo en dignidad.
42. Transforma tu cólera en creatividad.
43. Transforma tu avaricia en respeto por la belleza.
44. Transforma tu envidia en admiración por los
valores del otro.
45. Transforma tu odio en caridad.
46. No te alabes ni te insultes.
47. Trata lo que no te pertenece como si te
perteneciera.
48. No te quejes.
49. Desarrolla tu imaginación.
50. No des órdenes sólo por el placer de ser
obedecido.
51. Paga los servicios que te dan.
52. No hagas propaganda de tus obras o ideas.
53. No trates de despertar en los otros emociones
hacia ti como piedad, admiración, simpatía,
complicidad.
54. No trates de distinguirte por tu apariencia.
55. Nunca contradigas, sólo calla.
56. No contraigas deudas, adquiere y paga en seguida.
57. Si ofendes a alguien, pidele perdón.
58. Si lo has ofendido públicamente, excusate en
público.
59. Si te das cuenta de que has dicho algo erróneo, no
insistas por orgullo en ese error y desiste de
inmediato de tus propósitos.
60. No defiendas tus ideas antiguas sólo por el hecho
de que fuiste tú quien las enunció.
61. No conserves objetos inútiles.
62. No te adornes con ideas ajenas.
63. No te fotografíes junto a personajes famosos.
64. No rindas cuentas a nadie, sé tu propio juez.
65. Nunca te definas por lo que posees.
66. Nunca hables de ti sin concederte la posibilidad
de cambiar.
67. Acepta que nada es tuyo.
68. Cuando te pregunten tu opinión sobre algo o
alguien, di sólo sus cualidades.
69. Cuando te enfermes, en lugar de odiar ese mal
considéralo tu maestro.
70. No mires con disimulo, mira fijamente.
71. No olvides a tus muertos, pero dales un sitio
limitado que les impida invadir toda tu vida.
72. En el lugar en que habites consagra siempre un
sitio a lo sagrado.
73. Cuando realices un servicio no resaltes tus
esfuerzos.
74. Si decides trabajar para los otros, hazlo con
placer.
75. Si dudas entre hacer y no hacer, arriésgate y haz.
76. No trates de ser todo para tu pareja; admite que
busque en otros lo que tú no puedes darle.
77. Cuando alguien tenga su público, no acudas para
contradecirlo y robarle la audiencia.
78. Vive de un dinero ganado por ti mismo.
79. No te jactes de aventuras amorosas.
80. No te vanaglories de tus debilidades.
81. Nunca visites a alguien sólo por llenar tu tiempo.
82. Obtén para repartir.
83. Si estás meditando y llega un diablo, pon ese
diablo a meditar...
miércoles, 3 de agosto de 2011
YOGUI-TALLER SABATINO: LOS BANDHAS, ¿QUÉ SON Y PARA QUÉ SIRVEN?
QUÉ SON LOS BANDHAS?
Bandha es una de las paradojas que encontramos en el Yoga. Bandha significa “bloqueo” o “sello”, pero el resultado de activar un bandha es dejar salir la energía oculta de la fuerza vital para luego mover y dirigir esta corriente pránica desde su origen interno a fin de que se incorpore a la red de 72.000 nadis (canales de energía) del cuerpo sutil. Aprender a controlar los bandhas cultiva e incrementa el prana, y a partir de la integración de ujjayi y bandha se consigue una alquimia interna. Y cuando esta alquimia funciona correctamente, la asana se revela desde el cuerpo interior, y el cuerpo exterior refleja aquello que se ha creado dentro.
Este sábado 06 de agosto en el Yogui-Taller Sabatino para adultos, tenemos un tema que es imprescindible para cualquier practicante de Yoga (nuevo o con experiencia previa). Aprenderemos a cerca de LOS BANDHAS. Su uso en la práctica de Yoga pero mas importante aún: su aplicación en la vida diaria.
Interesante e ilustrativo, no lo crees?
No lo puedes perder... como cada sábado los espero a las 10:00 AM.
Inversión de $100.00.
martes, 2 de agosto de 2011
WAHE GURU - MANTRA PARA SANAR EL CORAJE...
Traducción por Patwant Kaur
Sanar el enojo por medio del mantra
¿Necesitas algo de yoga breve y rápida para el enojo? Yogui Bhajan dio este remedio simple para sanar el enojo:
Cuando tu lengua toque el paladar estimulará los puntos meridianos que afectan el tálamo y te calmarás. El poder sagrado de las palabras cambiará tu estado emocional. ¡Este yoga rápido para trabajar en el enojo funciona a la maravilla! ¡Pruébala!
Wha-hay guroo wha-hay guroo
wha-hay guroo wha-hay jeeo
Language: Gurmukhi - Author: Guru Ram Das, the fourth Guru of the Sikhs
Translation:
More Information:
Sanar el enojo por medio del mantra¿Estás enojado?
¿Tu jefe, tus hijos, el chico que te dejó de verdad te hicieron enojar? ¿Necesitas algo de yoga breve y rápida para el enojo? Yogui Bhajan dio este remedio simple para sanar el enojo:
Acuérdate de una vez en la que hayas estado muy enojado (o esta vez) y conéctate con este sentimiento de enojo y de querer arremeter contra alguien. Conscientemente enójate y después siéntate por 11 minutos y canta “Waheguru, Waheguru, Waheguru, Wahejio”.
http://youtu.be/jtuRQ5VRVDsCuando tu lengua toque el paladar estimulará los puntos meridianos que afectan el tálamo y te calmarás. El poder sagrado de las palabras cambiará tu estado emocional. ¡Este yoga rápido para trabajar en el enojo funciona a la maravilla! ¡Pruébala!
Mantra-pedia
Mantra: Wahe Guru Wahe Jio
Complete Mantra:
Complete Mantra:
Wha-hay guroo wha-hay guroo
wha-hay guroo wha-hay jeeo
Language: Gurmukhi - Author: Guru Ram Das, the fourth Guru of the Sikhs
Translation:
Wahe Guru- Great Beyond description is the experience of God's Wisdom
Wahe Jio- Great Beyond Description is the experience of God Blessing the Soul
More Information:
This is a mantra of ecstasy. Wahe Guru is said to not only be the experience of the divine, but also impart the experience of the divine. Jio is said to impart an affectionate relationship to/with the divine.
Yogi Bhajan said that this mantra means "clear perception of what is important to preserve" and that it "links the essence of your purpose to the greater minds and souls in the cosmos."
It is one of the "Aquarian Sadhana" mantra's and can be found on any 3HO sadhana CD.Snatam Kaur speaks on Wahe Guru Jio...(www.snatamkaur.com)
“One of the mantras from the Sikh tradition that has really been with me and I sing a lot is Wahe Guru. Wa means ecstasy or bliss like, wow, and he means it’s here and now. It’s real. It is. The essence of Guru means from darkness to light. And so it really means an experience of bliss, experiencing the One and moving from that space of darkness to light. Jio is very beautiful because it means soul. So you say Wahe Guru, Wahe Guru, Wahe Guru and then Wahe Jio and you bring the experience into the touchstone of your soul.
What about a novice who can’t even read Sanskrit yet?
“Even if your pronunciation isn’t so great…to have them in you and to have that realization is the most powerful thing. For example…if I’m in a stuck in a security line in the airport…there’s that split second when I can say, “Oh s-h-i-t,” or I can say, “Oh, Wahe Guru.” The whole idea behind these sacred chants, in my view, is when that moment of pressure comes, you say Wahe Guru. Then they are the temples. They become the sacred being. They are that magic that people go all the way to India seeking.”
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